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▲科学发现太极场与传统风水文化融合之处
 作者:韦善国  来源:广西太极场科技公司   访问次数:58249   更新时间:2023-06-18


     中国五千年的风水文化,博大精深,是中国民间传承最久、浩渺无涯的传统文化。从上层社会到下层民间,从达官贵人到平民百姓,从偏僻的小山村到繁华的现代化都市,数不清的人乐此不倦、沉迷其中。然而风水究竟是迷信还是科学,至今却其秘未解。笔者最近研究发现,丁财贵寿的人生往往出现在久居地球表面一种集阴阳为一体的区域性的光磁感应场“太极场” 地理环境的人群中。因此,地球表面区域性的光磁感应场太极场有益于人类生存,太极晕即是人们追求的所谓吉祥宝地。这就揭示了风水的奥秘,风水是一门自然科学,风水有丰富的科学内涵。
 
1. 研究光磁感应原理发现“风水太极场”
 
    五年前,笔者在风水研究的专项实验中,发现地球表面存在一种区域性的光磁感应场。根据光磁感应原理,研制出光磁感应场探测仪,并把它应用于科学实践中。实践证明,这种光磁感应场就是吉祥风水地。地球表面区域性的光磁感应场与人类的生存质量有关。地球表面区域性的光磁感应场是由一组绵延不断的主流山脉或地面的大型丘陵板块吸收宇宙光后,增强电磁波的传播能,提高地面板块的磁场强度,而这种呈阴极磁性的山脉形势走向一旦遇到江、河(含地下河)、湖、海和沼泽地时,江河湖水吸收宇宙光就会产生一种阳性电磁波与地球表面这组阴极较强的地磁形成阴阳交会。在阴阳主磁力线交会的核心处产生一个光磁共振面,覆盖一定的区域,构成区域性的光磁感应场。这光磁感应场的核心点就座落在距离水面不远的主流山脉尽头或丘陵尽头的地段。
    笔者研究发现,这种集阴阳为一体的区域性的地球光磁感应场具有明显的阴阳极磁力表现,其表现形式和我国风水文化描述的“阴阳太极” 相似,在这种光磁感应场的区域居住的名门旺族,其阴阳宅都座落在光磁感应场的主磁力线交会点上,故称这种光磁感应场为 “风水太极场”;而太极场内阴阳主磁力线的交会点,就是 “风水太极晕”。
科学家发现,“地球磁场是保护地球的大气层不被太阳风吹走,屏蔽高空宇宙射线对人类和其它生命的伤害性辐射,地磁场是地球上生命的一种保护性物质,让人类在地球上生存繁衍” 。笔者研究发现,风水太极场区是人类在地球上生存的良好的地理环境。太极晕是优质的地理环境,是风水宝地的穴位,地球上高质量生存者都是由太极晕环境所孕育。
 
2 .  风水的科学内涵
    前文已述,地球表面区域性的太极场就是人们所追寻的风水宝地。
 
2.1  磁力线与风水“龙脉”
 
    笔者研究发现,在宇宙光作用下,地球上不同的地形地貌,特别是一组绵延不断的主流山脉或地面的大型丘陵板块吸收宇宙光后,地磁场受光磁共振后在长约两公里以上的山脉或地面大型地板块产生阴性强磁场带与前面的水域吸收宇宙光产生一种阳性电磁波并产生阴阳交会,形成区域性的光磁感应场。一组随山脉地形朝水面而来的阴极磁力线即为“龙脉” 。这种磁力线正常情况下有三根,居中一根主磁力线即为主龙脉,居主磁力线两侧的两根为副磁力线即为副龙脉。这种 “龙脉”不是处处都有,它只存在于主流山脉或水汇、水聚明堂的地段并构成风水格局。古今风水师们采取观局势寻龙或观明堂、水口寻龙,这种传统的缺乏科学依据的寻龙法,很难辨清是否有“龙脉” 。实际上风水所指的“龙脉”就是阴极磁力线。而笔者用太极场探测仪探测,能很快探明这磁力线(龙脉)的来龙去脉。
 
2.2 太极场与风水格局
 
    笔者探测与研究发现,区域性的光磁感应场(太极场)的形成与风水堪舆学论述的风水格局基本上是一样的,其格局形式都是背山面水、负阴抱阳。太极场的阴极地磁场的磁力线走向基本上都是由老祖山发出,顺主山脉走向到达少祖山,又从少祖山顺主脉向父母山发脉,直到前面山脉形成展肩开面有明堂、堂内有水、左有青龙砂、右有白虎砂 、砂外有护山、局内有案山、局前有朝山、出水口有山、岭拦锁住水口的格局。太极场的区域也要具备这一基本条件。这就是太极场与风水格局的共性关系。
 
2.3 太极场阴阳与风水阴阳学说
 
    笔者研究发现,区域性光磁感应场内有一条阴阳磁力坐标线,这坐标线是阴阳磁极的分界线,明堂前面的阳极磁场面和阴阳坐标后的阴极磁场面的磁力线均指向阴阳坐标线,太极场的阴阳就在这坐标线上交会。笔者探明了这自然界中阴与阳存在的空间和阴与阳的表现形式,发现了阴阳的作用。古人对阴阳有很多说法:《太极图说》中有这样的描述:“无极而太极,太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动,一动一静,互为其根,分阴分阳,两仪立焉。又述 “易有太极,阴阳二气交感,化生万物,万物生生,而变化无穷焉” 。《庄子》把阴阳视为万物之本源,阴阳相互作用,产生万物,谓:“寇莫大于阴阳,无所逃于天地之间” 。《水龙经》谓:“天之气,阴阳互根,山峙阴也,水流阳也,不可相离……外气与内气相合而成物,故曰冲阳和阴,万物化生” 。《老子》谓:“万物负阴而抱阳,孤阴不生,独阳不长,阴阳交而天地泰” 。《荀子·礼记》说:“天地和而万物生,阴阳接而变化起。”又说:“天地感而为万物化生。”古人之述均指出阴阳交感是万物化生万物变化的根本条件,其中的‘合’、‘接’、‘感应’等都具有相互作用,相互影响之意。故又可以说天地阴阳之间的相互作用乃是万物生成和变化的肇始。这是风水先贤们感悟阴阳在造化人生辨证思维的理性认识。但,风水先贤们却没有科学发现自然界集阴阳交会于一体的区域性光磁感应场(太极场)才是真正天地生成的造化万物的阴阳之所。笔者研究发现的自然界太极场阴阳现象,必将对今后开展风水科学研究提供重要的理论参考。
 
2.4 太极晕与风水宝地穴位
 
    笔者发现光磁感应场太极场内的阴阳主磁力线交会处(太极晕)就是风水宝地的穴位。太极场内阴阳主磁力线各居该场阴极和阳极一面的中线;次强的磁力线居主磁力线交会点的两侧,阴阳主磁力线的交会点为风水宝地的主穴位,两侧的副磁力线阴阳交会点为风水宝地的副穴。因此太极场内的太极晕就是古今人们探寻的风水穴位。
 
2.5 太极坐标与风水科学立向
 
    笔者研究发现,每一个太极场都是在具备一定的光磁感应条件下才形成的,在宇宙光的作用下,山和水,地和水的造形决定了太极场的阴阳坐标,太极场形成乃天造地设,天地就定位定向了的。探测与研究表明,依阳极主磁力线的线位方向立向是风水唯一的立向标准。偏离这条主线均属阴错阳差和出卦之列。风水罗盘有很多种,笔者对照研究发现易盘六十四卦的应用只要是太极晕(风水宝地穴位),坐山与龙,向与水口;其卦象均为“夫妇正配”(老父配老母、长男配长女、中男配中女、少男配少女)、盘上的运卦数理合十、盘上坐山与龙,向与水口河洛数均合十、盘上六十四卦三元卦位均为“同元一气”(天元配天元、地元配地元、人元配人元)中的一组配合;同样,符合《周易.说卦传》的“天地定位、山泽通气、雷风相薄或水火不相射” 中的其中一类卦配。六十四卦应用与太极场形成较为合呼科学逻辑。凡是不属龙真穴的风水宝地,都不成这种卦配,这是风水立向的原则。偏离了这个原则的风水立向都是错的。
 
3.  太极光磁感应与风水效应
 
    太极场光磁感应能提升人的生存质量,龙真穴的风水宝地也能使人生走向富贵荣华,其原因是什么呢?光学专家研究证明,“光能使细胞及分子产生共振,改变细胞膜电位,活化细胞。共振还可提高多种酶的活性,使细胞和分子获得更多的能量,从而保证代谢的需要。共振才能使生物场与光这个环境场产生协调作用”。笔者研究发现,太极场人体充磁、太极晕的生命信息同频同步作用和太极晕处的微电磁涡流作用都是风水提升人的生存质量即效应人生的主要原因。
 
3.1 人体充磁是风水效应的原因之一
 
    笔者研究发现,地球上区域性的光磁感应场(太极场)是地球磁场在水和宇宙光作用下聚阴阳交会于一体的、阴阳平衡的太极场面。特别是太极晕处自然光磁共振后能使人体得到有效充磁。因为,地球大磁场的磁场强度只是(0.3—0.5GS高斯)。笔者曾对居于太极晕处人体磁场状况作过检测比较,在优质太极晕处定居的人,其人体磁场高于太极场区居住的人体磁场,太极场区的人体磁场又高于非太极场区居住的人体磁场,三者获取充磁量如果以百分比估算,地球磁场给人体的自然充磁只达到55%左右,太极场覆盖区内(不含太极晕处)给人体自然充磁达到70%左右,而太极晕处给人体自然充磁可达90%以上。探测发现,光磁感应场内的太极晕磁共振面磁场强度比地球磁场强度大20~30%。
科学家研究发现,“人体要不断充磁,人体缺磁会引发多种疾病,细胞缺磁会加速衰老;血液缺磁会增加粘稠度,导致心脏负担加重;神经缺磁,则会引发神经失调、新陈代谢紊乱、细胞死亡加快,出现自律失调、情绪不安、智力下降等状况。人体缺磁在生理上,表现出神经失调和情感失调,新陈代谢紊乱,细胞死亡加快;在临床上,则出现腰酸背痛、胸闷、失眠、头晕、头痛、浑身不适等症状的‘缺磁症’或‘磁饥饿症’等” 。
地磁场的强度很微弱,地球磁场只能维持人体生理机能的基本运行,因此要想获得充沛的精力、健康的体魄,超常人的智能就要在区域性的太极晕处充磁。
 
3.2 微电磁涡流共振作用是风水效应的原因之二
 
    笔者研究发现,太极晕处的阴阳主磁力线交会处约50厘米的核心圈,其阴阳交会共振可推动约650克左右重量的光磁探头旋转使探头直指磁力线走向。并发现太极晕处产生一种自然微电磁涡流作的能量。实验证实,在太极晕处和距离太极晕10米外同时挖一个深一米的洞口,用光磁感应粉包住温度计,用隔热泡沫包好,同时埋下观察,30天后太极晕处的温度比不在太极晕处的另一个点温度升高5.5度,6个月后太极晕处的温度始终保持在37~39度的衡温。 笔者证实,人的遗骨安葬在太极晕上骨骸含有铁质受微电磁涡流共振后产生微加热,使骨骸慢慢干燥,变得红润油亮。
 
3.3 天人合一的生命信息波是风水效应的原因之三
 
    科学家己发现,“地球的生命来源之一是光,光是全波段的电磁波,是信息的载体和传播的媒质” 。
笔者研究发现,地球表面每一个区域性的光磁感应场都有自身的生命信息传播空间。如果人不和地磁场、区域性的太极场的磁力线有序共存,就无法调理人体内的生命信息与宇宙间的某一电磁波频同频同步。一个人自身的生命信息受杂乱的电磁波干扰,无法处在天人合一的境界之中,人的智力不佳,思维能力和社交能力差。人的本性、欲念和行动都受宇宙光和磁特别是太极场内的电磁波控制,因此人的生存质量就与这种肉眼看不見的光磁感应有关。
笔者认为,人类定居、作息和休闲娱乐场所一定要择地建设,坐北朝南得到的是地球的南北极磁力线与人共序,如果又择得地球上区域性的光磁感应场(太极场)也是坐北朝南,特别是住房又座落在太极场内的太极晕处那是最好的人居环境了,因为这种环境有双重磁力线平行共序,生命电磁波的传播最佳,故笔者称这种两场同步的风水宝地为“帝座风水宝地”。其次,人类在地球上生活、作息和进行社会交往活动的环境必须与太极场的磁力线和坐标线垂直,即房屋的坐向、开门的方向、人行主道走向(包括区域内建设设计的城镇、乡村的中轴线)与太极场磁力线,平行有序共存,这是风水的原则。笔者曾对无数的名门旺族的家居等情况进行研究,发现凡是遵循这种风水原则的家族,其成员的人生特别顺利。
研究还发现,人们之所以寻求风水宝地用于安葬先人,在于祖先的遗骨安葬在太极晕(风水宝地穴位)上,骨骸内有的DNA基因受光磁波共振后同频同步的电波信息同样与生存于世上的该家族的成员联通,因而荫及后人,丁财贵寿,成就人生辉煌。如果削弱和破坏区域内的阴极主、次磁力线,区域内的磁场发生变化将直接影响人的正常生命活动,短时内将出现异常反应,严重者将折丁损财。
    笔者发现,名门旺族之所以名人辈出、丁财贵寿,其阴阳宅都是座落在太极晕(风水宝地穴位)上,毫无疑问太极晕就是风水宝地。
    笔者探测过中国伟人毛泽东在韶山冲的『毛氏宗祠』,在滴水洞上其祖父毛翼臣坟墓都座落在太极晕(风水宝地穴位)上,是这两个太极晕环境的光磁作用孕育了伟人毛泽东的人生。
明、清两朝,统治广西忻城县近500年,历任21世土司的莫氏家族其大院中堂、祠堂和莫府通天庙都座落在光磁感应场的太极晕(风水宝地穴位)上,天地人合一的太极晕作用,成就了莫氏家族世代子孙们的辉煌人生。
笔者在广西武宣县10个名人故居所在之村屯进行探测调研,发现这些村屯涌现的著名人物如:宋朝被誉为“广西二贤”的谢家谢洪、谢泽两兄弟同科进士;清朝陈家“双龙”的陈仁、陈旭两兄弟同科进士;明朝“清益将军”廖盛泰;“威武将军”廖午养;清朝总兵刘季三(武功将军);清朝总兵刁经明(振威将军);太平天国西王肖朝贵;天朝元勋正丞相曾水源;天朝武状元覃贵福;民国刘炳宇家族一门八将军。他们的故居都座落在太极晕的风水宝地上。事实证明,凡是富贵显达者其阴宅或阳宅总有一处座落在太极晕之上的。太极晕的作用使其进化丁财贵寿,人生辉煌。
 
3.4   太极场与人类命运的关系
 
   笔者研究还发现,在同一个公平、合理和充满竟争的社会制度下,人的命运与接触太极场环境的质量、时间段和夫妻的磁源体等有关。同一个家族成员接触太极场条件不同、程度不同,其命运也就不同。此外,兄弟姐妹命运差异和父母改变住所;接受教育阶段的太极场地理环境差异;工作期间的太极场环境差异等也都与命运有关。笔者对已享受太极人生的50个家庭作过家庭成员之间的命运状况调查,大体得出这样一个结论:如果一个人的命运指数最佳为100%的话,那么生存在地球上非太极场覆盖区(即地球磁场区)人的命运指数约为45%;阳宅得座落在太极晕上的视太极晕等级状况增加命运指数约为10~20%;阴宅得座落在太极晕上的视太极晕等级状况增加命运指数约为5~15%;人接受教育阶段太极晕作用增加命运指数约为5%;工作期间太极晕作用增加命运指数约为1~5%;夫妻的磁源体质量增加命运指数约为1~5%;户外活动短时间接触太极晕“三大作用”(太极晕充磁、阴阳共振调理、生命信息传播)增加命运指数约为1~5%。前三方面条件和夫妻的磁源体孕育一个人的先天,决定一个人的生辰八字。读书阶段、工作阶段和活动环境的好坏是后天一个人命运的补给条件。太极晕孕育富贵人生,科学合理应用太极晕(风水宝地)是可改变人的命运的。
 
    风水有丰富的科学内涵,风水是可以科学运作的。笔者可以自豪地说,现在手持『太极场探测仪』走过全国任何一个村寨,有没有富贵人家,具体是哪一家,直接可现场点评,确保不出差错。手持太极场探测仪走到地球上任何一个风水格局区,“龙脉”过哪里,风水宝地穴位在哪里,绝不会偏差半步。风水选址、风水规划和风水评估(点评)都完全可以科学运作。
毫无疑问,区域性的光磁感应场(风水太极场)的应用决定着人的生存质量。利用大自然无偿的资源来提升人的生存质量是中国民间追寻五千年的民俗风水文化。我们要以科学发展观和以人为本的创新思想统领风水科学研究,把太极场研究纳入人居环境研究的主课题。让风水科学深入人心,通过风水科学研究,让人们进一步认识自然、了解自然、应用自然和保护自然。通过科学合理应用风水太极场,实现人与自然的和谐并存,共享太极人生。

 

 

☆☆广西武宣县名人风水探研☆☆

       优优太极场,朗朗乾坤定。 广西武宣县地处大瑶山山脉尽头,红水河与柳江河汇聚于之局。武宣金鸡镇、东乡镇、三里镇、武宣城区和二塘镇这几个区域是黔江宽阔平静的水面横过,加持了太极场生成良好条件。广西武宣县地灵人杰,名人荟萃,自古至今,涌现出许许多多著名人物,这一切其实都与太极场(风水宝地)有关。从我们开展对武宣县的太极场地理环境的探测研究中,武宣县的名人志士为我们科学研究太极场地理环境提供了地球上太极场优质自然资源第一手资料。

       现对广西武宣县名人志士及社会能人的地理环境考察作要点论述如下:

总论,武宣从宋朝开始就有被誉为“广西二贤”,谢家“双凤”的谢洪谢泽两兄弟同科进士;清朝陈家“双龙”陈仁陈旭两兄弟均为同科进士。在战火纷繁的年代,枭雄突起,一世戎马生涯,明有“清益将军”廖盛泰;“威武将军”廖午养;清有总兵刘季三(武功将军);总兵刁经明“振威将军”;太平天国西王肖朝贵、天朝元勋正丞相曾水源、天朝武状元覃贵福;民国三熊将刘玉山、刘达庆、刘炳宇三位中将军长。在大革命时期和解放战争年代,武宣多少仁人志士,为探求革命真理,抛头颅洒热血!长江后浪推前浪,后人矢志超前辈。于是一批批有为之士脱颖而出:廖冰兄,世界著名漫画家;武剑青,著名作家;黄元波,中国著名生物学专家;黄格胜,著名国画家;陈保善,著名真菌病毒学专家……。源于什么让他成名呢?中华太极风水研究院专家组用科学研制的太极探测仪结合风水学形理精华对广西武宣县名人的风水探研结果,揭开了他们其中有一种风水太极场在起作用。

     《刘氏名人庄园》,历史悠久,地灵人杰,崇文尚武,人才辈出。从高祖刘宗楷始居至今已有266年,繁衍了三、炳、培、德、业、南、阳、长、继等10代人。古庄园始建于清嘉庆6年(公元1742年),占地面积120000平方米,建筑面积21000平方米,原有房屋245间,现存175间(已损坏70间)。自清代至民国就生息了8位将军:刘季三,清武举,直隶通永镇总兵,振威将军,记名提督,授一品官衔,民国3年《武宣县志》誉为乡贤,列传入志;刘德汉,前清记名提督,民国3年《武宣县志》誉为乡贤、列传入志;刘志仁,清广东南雄副将,武功将军,民国3年《武宣县志》誉为乡贤、列传入志;刘炳宇,清武生,民国6年任孙中山的广西讨龙军司令,开赴广东作战,会同友军,消灭龙济光后,任高雷善后督办,补授田南道尹、授粤桂军第一军中将军长,为武宣县历史名人,列传入1995年《武宣县志》;诰封“振威将军”刘宗楷,系刘季三之父亲;诰封“武功将军”刘孟三,清武生,系刘志仁之伯父;诰封“武功将军”刘日耀,系刘季三祖父;诰封“武功将军”刘有麟,系刘季三之曾祖父。解放后,教授、高工、名医、名校高才生不断。 这座古庄园,除了生息众多的名人之外,还留下众多的精美文物、古迹。最珍贵的是清咸丰7年(公元1857年)刘季三为其父母做七旬双寿时,送来寿幛、寿联的宾客,有进士出身的,有江苏江宁知府,两江总督、江苏、浙江、广西巡抚、广东提督学政、湖南、江南提督、江西、江苏、浙江布政史司、湖北宜昌镇总兵、江苏按察史司等,送来的寿幛有一幅高达 4.25米、宽2.5米,此幛上绣有“八仙贺寿”,寿联高2.8米,宽0.5米,幛、联均用金黄色的绸缎精制成,文字与图案用金丝银线绣制。幛、联艺术、书法艺术与刺绣、图案等工艺相互交映,相互媲美,相互成趣以及这些珍贵文物所包含的时代,内容和历史、文化、经济、观赏、研究等价值,是可以让人们一饱眼福和叹为观止的。这些幛、联至今还保存完好。 刘季三,东乡下莲塘村人,道光己酉武举,性忠勇。与其兄刘孟三镇压太平军有功得赏花翎,调守桂林補浔州都司。随剿金陵,大战红绫桥,迁宾州参将,補罗定协副将,加直勇巴图鲁勇号,积功擢直隶通永镇总兵。    刘炳宇,(1869-1923)清光绪中叶考取武举。光绪三十一、二年间,在合山开采煤矿,是广西合山煤矿最初开采人。后回乡任团局副局长。在乡中招募,组织剿匪队伍,受浔州府升为管带。刘炳宇出身将军世家,系七世祖“武功将军” 1911年10月,辛亥革命暴发,炳宇投身革命。同年11月8日,柳州起义。次日,柳州同盟会召开万人大会,宣布柳州独立,在柳州成立右江国民军总机关。11月28日,广西军政府,改组右江国民军总机关为右江军政分府,广西军政府任命同盟会员刘古香为右江分府总长,刘炳宇为柳州府长兼统税局局长。1912年2月26日,右江军政分府撤消,刘古香改任广西省防军第五军统领、刘炳宇为帮统,驻柳州。不久,刘炳宇调任浔州统领兼桂平镇守使。民国二年授陆军步兵上校加少将衔。广西陆军第八统领,整编后任第二正司令。民国6年任桂平府长。同年出任广西讨龙(济光)军司令,开赴广东作战,会同滇军与广东第四、五、六、七军消灭龙济光后、孙中山授二等文虎勋章、任高雷善后督办、补受田南道尹,授粤桂军第一军中将军长。1920年9月,随旧桂系回广西梧州任城防司令。1922年8月,任广西自治军第十路军司令,驻防桂平,他因患脑病,1923年11月在香港去世,灵柩运回故土埋葬,时任广西定桂军总司令的李宗仁率一团官兵前来吊唁,当地亲友、官员、群众前来吊祭达三万余人。刘玉山、刘达庆、刘炳宇三位为民国“三熊将”(中将军长 )。

      经我院勘测发现,刘氏古庄园座落在武宣县东乡下莲塘村,大瑶山山脉的主干龙发脉进入平地太极场核心共振点(太极晕位)就座落在其古庄园中堂,太极场8星A等是极佳的阳宅风水宝地。此外刘氏家庙和刘炳宇去世后安葬在村前路边的墓地也命中了太极场的核心共振点(风水宝地),刘氏家族风水特吉,是世间少见的『五世一堂』之家和『一门八将军』之家族。刘氏家族就因为得这几个太极位风水宝地而富贵兴旺。

     廖盛泰 明洪武庚戌三年(1370年),奉委征平东南海贼陈童柳,而纲平县安宁,又平马流贼于山深口六 斗间,封清益将军,由福建莆田迁居武宣。其孙廖政明成化元年左佥都御史,韩雍十一月由桂林分左右军来浔,十二月镇压大藤峡瑶民起义,改周冲巡检,于勒马滩以政为副巡检。玄孙奏寄,明正德丁卯二年,与陈明威擒贼首胡扶记,解省奉敕受都司。廖午养 廖盛泰之孙,明万历十五年封威武将军,其子廖文登奉敕授都督总兵,经当地方在勒马押住奉职,防护水陆大路周年候送,万历三十年加勅军民之职。太极场的核心共振点太极位就座落在其中堂上。

      黄有群 禄新复旦村人,明朝柳州镇总兵。太极场的核心共振点太极位就座落在本屋前堂上。

      陈超宗 武宣镇天马庄人(今陈家岭村),清朝记名提督,历任贵州上江协古州镇、江苏镇江总兵,其祖母安葬地马岭太极场的核心共振点太极位风水宝地上。

      陈步高 东乡禄富村人,清朝任浙江严州协副将。太极场的核心共振点太极位就座落在本屋中堂上。

      刘志仁 东乡人,清朝任浔州协调補广东南雄协副将。其祖父安葬大瑶山山脉旗山太极场的核心共振点太极位风水宝地上。张开成三里灵湖村人,清朝副将,镇南营营务处。其阳宅座落在太极场的核心共振点太极位风水宝地上。

      陈复胜 三里人,清朝历署广东惠州、崖州协副将,其曾祖父安葬长岭太极场的核心共振点太极位风水宝地上。

      萧雅泗 东乡战村人,清朝任甘肃平番协副将,其阳宅太极场的核心共振点就座落在太极位风水宝地上。

      覃敷光 桐岭古朴村人,清朝提標副将,其阳宅座落在太极场的核心共振点太极位风水宝地上。

      刘贵荣 东乡马台村人,清署宾州参将,其阳宅西屋座落在太极场的核心共振点太极位风水宝地上。

      刁经裕 东乡金榜村人,清递保花翎游击加副将衔,補桂林游击,前署郁林都司,其阳宅座落在太极场的核心共振点太极位风水宝地上。另一祖坟安葬在武兰村大岭太极场的核心共振点太极位风水宝地上。

      陈亚贵 又名陈阿贵,壮族,东乡下平岭村人。年少学过少林拳术。为天地会重要首领之一。道光二十六年(1846年)6月,陈亚贵与桂平旧峡村李观保等在浔江一带劫富济贫。1849年8月,陈亚贵率部攻打象州大乐富户韦泰山,大获钱布,分给天地会会员。1850年7月,陈亚贵率众千余人,由运江打至桐木一带,清朝杨委员带勇200余人和修仁县财主刘益汉协同防守石祥口,被陈亚贵打败,后又攻下荔浦县城。战身卓著。其祖母安葬地屯应村后的大岭太极场的核心共振点太极位风水宝地上。

      肖朝贵 生于清嘉庆末年,壮族,武宣县东乡人。贫农出身。太平天国领导人之一。清道光25年(1845年)在紫荆山加入拜上帝会。1851年(清咸丰元年)1月11日,参加领导金田起义,任右弼又正军师,领前军主将。12月在永安(永蒙山)封为西王、八千岁。次年永安突围,在龙寮岭大败清军,斩总兵长瑞、长寿、董光甲、邵鹤龄;又在桂林击伤清将乌兰泰,进入湖南。7月28日,攻长沙城,29日在激战中被清军发炮击中胸部,壮烈牺牲。殉难时年仅30余岁。其老屋座落在太极场的核心共振点上,祖父安葬地石牌坊狮子岭岭太极场的核心共振点太极晕位风水宝地上。

      曾水源 武宣县东乡人。金田起义后,曾水源授御林寺卫,负责撰写诏书,批签奏章。1852年曾水源随西王肖朝贵攻长沙。10月,任后副侍卫,11月,升任将军,领兵攻克岳州,12月,改任东殿簿书。1853年3月,太平天国定都南京,改名天京。5月,曾水源任东殿左丞相,为天官正丞相,是太平天国朝内百官之首,总理东王府事。12月,他率兵救出杨州守军,天王洪秀全赏赐他穿黄袍。太平天国重修曾水源墓时,在墓碑上刻写“天朝元勋”,以表彰他的功绩。其祖父安葬在排上岭上好的太极场核心共振点太极位风水宝地上。

      覃贵福 号寿堂,东乡镇那沙村人,壮族,年壮时,力大过人,他用拇指和食指挟东毫十元,任人用手勾其间不能拔,人们称他为覃铁牛。覃贵福12岁应募入太平军,17岁在南京开试应武科,当时洪秀全命,能举应天门外石狮者为第一。应试者达数万人,不能以武艺定高下。覃贵福挟而抽之,离地寸许。洪王亲署为武状元,曾统领万人。太平天国失败后,覃贵福归清,在广西提督苏元春部下任帮带之职。覃贵福告老回乡后,改住富龙村,1905年66岁时病故。其祖父安葬在东乡六庙岭太极场的核心共振点太极位风水宝地上。

      刘达庆 号绍伯,东乡镇马台村人,弱冠从戎。清宣统三年(1911年)任柳州营防管带。民国5年(1926年)袁世凯称帝,粤督龙济光附和,刘达庆请求随镇守莫宗新东征,事平提拔为帮统。后又提为惠州绥靖处督办。7年任广东讨龙(济光)第五军总司令,后改为护国军第六军总司令、保授陆军中将官阶。10年统所部回桂。11年奉孙中山命为中央直辖三师师长,后升中央第七军军长。刘玉山 东乡马台村人。其父亲刘贵荣因跟随刘永福、苏公保抗法有功,官至宾州府参将,晚年还乡,置有田产百多亩。

      刘玉山到广西省立梧州第一师范求学,毕业后参加广州保皇党活动被追捕,遂逃往香港找到孙中山先生。在孙中山的影响下,接受革命思想,参加了秘密革命活动,当时孙中山的活动经费系自筹,刘玉山曾几次回家将先人遗下的田产拍卖得款交给孙中山作革命活动经费,仅留下田产十余亩作老母养老用。清光绪三十二年(1906年),刘玉山在日本早稻田大学留学时,加入孙中山在日本组织的同盟会。清宣统三年(1911年)3月19日,广州起义前夕,刘玉山响应同盟会号召回国活动,在广西平南、桂平、武宣、贵县等地联系进步人士,组织力量前往进攻广州总督府。攻打平南、桂平时,刘玉山也回武宣组织兵民去参加,因而更得孙中山的信任。民国12年(1923年),孙中山在广州成立大统帅府,就任大元帅职。派刘玉山为中山建国军第七军军长,授中将衔,直属大本营,又称直辖军。后为匪死于1950年。其祖坟安葬在三里上任村后岭的太极场核心共振点太极位风水宝地上,屋堂座落在太极场的核心共振点太极位风水宝地上,今小学大门进20米处。

      陈天泰东乡镇江村人。民国5年(1916年),到桂林陈炳焜部队任连长。6年,北洋军阀政府非法解散国会,孙中山在广州组织护法政府。广西出兵援湘,参加护法战争,陈天泰在援湘桂军中任连长。后到广东在刘达庆的第六军任职,由连长、支队长,升为第六军前敌总指挥。11年6月,广东省长兼粤军总司令陈炯明叛变,孙中山号召拥护革命的军人出兵讨伐。滇军取道广西去广东讨伐陈炯明。到武宣时与陈天泰部发生冲突,滇军乃至函陈天泰表示言和,陈天泰同意,并共同挥戈南下广东,陈天泰仍当刘达庆的前敌总指挥。刘达庆死后陈天泰转到刘玉山的第七军当师长。

      黄肇熙 二塘人,广西自治军第四军少将司令。年幼时,家境十分贫穷,是他大舅请来的先生帮他在黔江边安葬下祖父得太极位(风水宝穴)才改变了这家人的命运,后阳宅地命中太极位,从此黄肇熙平步青云,民国时期在二塘的黄府一门丁财贵秀,屋堂300多间,为世人少见的辉煌。

      黎肇基 武宣镇人,授陆军步兵中校,历任省防第八队管带升平防督带,后改左区副司令。其家宅座落在镇上的五马归糟的司马童子山太极位龙穴宝地上。

      陈鸿庆 东乡禄富村人,授陆军步兵上校,历任柳州防营管带,左区陆军步兵副司令,广西自治军第三军司令官。其家中堂座落六甲岭的太极位风水宝地上。

      郭柏森 桐岭雅岗村人,广东讨龙军第六军营长,擢帮统,广西自治军第三军副司令。其祖父安葬在龙头山祖脉的龙山村飞凤岭的太极位风水宝地上。

      此外,下列5位他们的阳宅均座落在太极晕风水宝地穴位上,

    李芳西 三里五星村人,国军46军188师少将师长。

    郭树森 桐岭雅岗村人,任广西陆军第三师连长,升广东护国军第六军营长,右        江护商副司令,陆军七等文虎章。

    刘月鉴 东乡永安村人,任国军第七军172师少将师长。

    郭松年桐岭镇人,广西督军署秘书长,广东督军少将参谋长。

      风水的核心是太极场的核心共振点太极晕位(风水宝地穴位),只有得这种宝穴在太极场的微电磁共振作用下才孕育出辉煌人生。在武宣名人的风水探源中,我们论证了名人拥有丁财贵秀之家都是太极位在起作用,出于家族的个人隐私,在这里就不一一剖析。我院以太极场的核心共振点是龙真穴的的风水宝地龙穴,是不用迟疑的,通过探测研究,我们反思,太极场地理环境区位上既然如此神奇,那么人类为何不去通过科学探测好好的去利用呢!






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