地理环境科学网站[韦善国老师率专家组考察明皇朝风水]

2010年10月秋高气爽，是中华太极风水研究院户外风水考察的最佳季节。韦善国院长率风水考察组一行5人从广西起程到安徽省凤阳县、江苏省南京市和北京市系统考察明皇朝风水。在这次精心考察明皇朝风水活动中，我们真正发现风水太极场对明皇朝的巨大作用。

（一）、朱重八（元璋）无意中居住在太极位上，太极场的核心共振作用，让明朝拥有第一宗风水宝地。

据史书资料记载，朱元璋（原名：朱重八）生于1328年10月21日丁未时，濠州钟离（今安徽省凤阳县）太平乡的一个贫苦农民家庭，排行第四，家族兄弟排行第八故名朱重八。他自幼贫寒，父母兄长均死于瘟疫，孤苦无依，入皇觉寺(位于凤阳城西门外)为小沙弥，兼任清洁工、仓库保管员、添油工。入寺不到二个月，因荒年寺租难收，寺主封仓遣散众僧，朱元璋只得离乡为游方僧。后于至正八年又回到皇觉寺。

2010年10月13日上午10时，我院风水考察组从南京乘车到达安徽省凤阳县皇觉寺，我们买了门票以普通游客身份进入该寺院，我们打开太极场探测仪在寺院的前探测，在寺庙前门太极场的光磁共振的感应器立即报警，发现该区域存在太极场，我们跟踪阳极主线很快探测到该太极的核心共振点太极位（风水宝地穴位）。让我们感到不能理解的是，穴位不在进门的两重寺院殿堂內，穴位在新建的大雄宝殿内进门3米的祭拜位上。我们在寺院内绕行一圈后，见到寺院内的一位老僧，我们向他了解起当年朱元璋进入寺院的工作和居住地处情况，老僧十分熟悉朱重八当时进院的一段历史，领着我们到新建设的大雄宝殿前指着大门进去的方位说，当年朱元璋进院就睡在寺后这简陋的工棚内，2006年凤阳县才决定在朱元璋住过的地方建一座大型的大雄宝殿。我们终于明白了朱元璋建立的明朝江山在这太极位（风水宝地穴位）上得到了天人合一的第一感应。这是朱元璋成名的起跑线。朱元璋得到太极场的“三大作用”后其友汤和的一封信，让他抛弃寺院，参加了起义军，并改名为“朱元璋”。他25岁参加郭子兴领导的红巾军反抗蒙元暴政，在郭子兴手下，率兵出征，有攻必克；因此郭便把养女马氏嫁与了他。郭死后统率郭部，任小明王韩林儿的左副元帅。接着以战功连续升迁，至正十六年(1356年)诸将奉朱元璋为吴国公。至正二十四年（1364年）即吴王位。

（二）、明皇陵风水让朱元璋从奴隶到将军，从将军到皇帝

2010年10月13日下午12时55分我们上的士车，前往明皇陵考察，明皇陵位于中都城西南7公里处，陵墓中安葬着朱元璋父母及兄嫂、侄儿的遗骨。朱元璋出身贫寒，元至正四年(公元 1344年)，其父母、兄嫂相继去世。朱元璋年仅10余岁，无力大办丧事，仅以“被体恶裳，浮掩三尺”之礼，安厝亲人。13点30分我们到达明皇陵前门，韦善国院长打开太极探测仪在陵园大门前探测，一开机感应报警器就发出长足的磁共振感应声，我们前行20米左右找到了该区域阳极磁力线的三大主线，探头直指陵园内，我们顺探头指向跟踪探测，最终阴阳磁力线就在明皇陵处交会，在准确定完太极场核心共振点后，考察组成员纷纷在管理处买礼香供品祭拜明皇陵。谢副院长高声直呼：“找到明皇朝起步的根基了，这龙真穴的的风水宝地神啊！”。

天地设有玄妙地，富贵荣华居太极。明皇陵不偏不差座在太极场核心共振点上，光磁感应强度及强，按韦院长的风水探测综合考证该地达到9星A等风水宝地。福地阳极磁力主线指南针指向4度，按周天易盘卦理，龙从坤方（地风升卦）入首，坐午山子兼丁癸（天风姤卦五爻），向（地雷复卦五爻），内外明堂三支水汇局后水口从艮方（天雷无妄卦）流出，乃乾卦配坤卦，老父配老母、六十四卦天元之局同元一气，为“天地定位”之局，此地得太阳、月亮、木星三星同频同步之光磁感应，乃特大格局之风水宝地。太极得位，天人合一，地产精英，该风水宝地葬完13年后，朱重八（朱元璋）得到父母同一基因磁共振产生的电磁波作用，时来运转，在运交贵人登天门之日，

朱元璋为做皇帝，“命刘基（刘伯温）等卜地定作新宫”，刘基在南京选明故宫选准了太极场的核心共振点（太极晕位），太极位就在北安门进门5米处。刘基在凤阳中都城也选中了太极场的核心共振点（风水宝地），中都城太极位就在城门进30米处。刘基认为，要保明朝江山，必迁都到北京，北京故宫是定都的最佳之地，朱棣上台后开始维修北京故宫。今又探明北京故宫存在感应最强的风水太极场其核心共振点（太极晕位）就在太和殿前。三个宫殿的定点均选准太极位（风水宝地），且阳极主磁力线为宫内中轴线为宫廷正门。明朝选宫廷重视风水宝地，刘基不贵为“天师”。明朝江山的巩固可谓得天人合一的太极场作用。

明朝十分重视寺庙建设，朱棣迁都北京故宫后，北京二十多个寺庙教堂均扩建或重修，设天坛为皇帝祭天的场所祈年殿就座落在太极场的核心共振点太极位上，北京的「雍和宫寺」灵光寺、广济寺、广化寺、大觉寺、白云观、法源寺、天宇寺和智化寺等都历代都选准了风水太极场位，故北京市民在这些寺庙得到太极场的天人感应。每逢庙会及节假日，数万香客到寺院三跪九拜礼，其实都在接受太极场充磁。一个不拥有阴阳宅太极场之家，能在寺院公共场合有太极场的充磁当然就象得一种“神力”日后就会脱灾脱难，有求神有收效的感觉。一个国家执政者利用寺庙太极场作用，可为民众造福，又可增进民众的凝聚力，利于建设和谐社会，维护政局稳定。明朝国泰民安也有赖于加强寺庙的建设和管理，发挥“太极神”的作用。

我们应该肯定，明朝初期朱元璋得刘基（刘伯温）天师的风水指点是分不开的，但，明朝最后离开了国师刘基的风水谋略，从明孝陵到明十三陵的阴宅风水没有一处命中太极场（风水宝地）的主穴位。在明朝的中后期开始出现有很多不如人意之处（见明朝皇帝历）。特别德陵风水最差是最不吉利的陵地，德陵除该地域没有太极场外，坐泽火革卦犯小空亡，甲卯中线阴阳无所取用，乙方即左后角（山泽损卦）凹风吹穴，损卦水克革卦火大凶。思宗，光宗第五子即位后，各地农民起义不断爆发，北方皇太极又不断骚扰入侵，加上崇祯性多疑，刚愎自用，终于在1644年，李自成攻入北京，崇祯帝在景山自缢身亡。四位南明皇帝转战南方欲东山再起，最后也无法挽救明朝江山。